|
自从昆曲被列入联合国的“世界口头和非物质文化遗产”名录之后，有关非物质文化遗产的话题在媒体上炒得沸沸扬扬，我国申报口头和非物质文化遗产新一轮名单也在各类报道中不断更新。由中国艺术研究院负责的“抢救和保护口头和非物质文化遗产工程”，已经拟定了今后几年我国向联合国教科文组织申报的项目。古琴艺术已经被定为2003年的候选项目，民间剪纸艺术、藏族热贡艺术、川剧艺术和南京云锦木机妆花的手工织造工艺也列入了申报预备清单，另外还有更多诸如梁祝、少林功夫等都跃跃欲试准备申报“世界口头和非物质文化遗产”。
伴随着这股“申报世界非物质文化遗产热”，我国的人类口头和非物质遗产保护工作得到了更多的关注和重视。
入选“世界口头和非物质文化遗产”意味着什么？入选的条件除了这种文化能够代表人类文明的精髓之外，更重要的是它正在濒临灭绝。像成功入选联合国首批非物质文化遗产的中国昆曲，正在逐渐远离我们这个时代，正是为了挽救这个“濒危物种”，它才得以申报和入选。但是按照联合国规定，口头和非物质文化遗产名录每两年公布一批，每一个成员国每次只能正式申报一个项目。这种漫长的等待过程对我国大量的非物质文化遗产的抢救保护，是“远水解不了近渴”。另外，来自联合国的资助也十分有限。据了解，联合国对入选项目的资助根据各个项目实际情况而不同，而且不定期。昆曲入选后，得到2万美金的资助，对一项文化遗产的保护，这点资金实在是杯水车薪。
对民族文化遗产的保护，说到底还需我们自己来做。有些专家认为，对口头和非物质遗产的保护，应该遵循一条“联合国启动————政府出配套资金————相关机构拿出配套保护研究措施”的保护思路。目前，中国艺术研究院在“抢救和保护中国人类口头和非物质遗产工程”启动后，参照联合国教科文组织规定的标准，着手制定我国的人类口头和非物质遗产的鉴定和评价体系，制定“中国人类口头和非物质遗产登记认证体系”、“中国人类口头和非物质遗产适用开发等级标准”，编撰出版《中国人类口头和非物质遗产代表作名录》、《中国人类口头和非物质遗产代表作图典》，这是抢救和保护工作的基础和前提。他们还准备用5年时间，组织有关专家在全国开展全面的“人类口头和非物质遗产”普查，为中华民族文化艺术资源的保护及科学合理的利用提供决策依据。
其实对非物质文化遗产保护水平、层次的高低，并不仅仅体现在专家的努力上，从根本意义上讲，应该是每个社会成员都关心的事情。韩国与中国文化相近，他们采取多种措施保护传统文化，他们的一些做法值得我们去思考。
韩国于1964年制定了非物质文化保护法，并启动了“人间国宝”工程。被授予“人间国宝”荣誉称号者，政府每月为其发放津贴，以支持其提高技艺，并培养新的传人。
当然，我们不一定要生硬地照搬他国之法，更多的是吸取别人的经验，不断开拓出符合我国自身特点保护措施。昆曲列入保护名录后，苏州昆剧院则借助昆曲发源地的优势，把昆曲表演和旅游结合起来，走群众普及的路子，他们在昆山、周庄等旅游景点设立舞台，在政府支持下进入街道组织昆曲比赛。这些迹象表明，昆曲借列入保护名录的契机，获得了新的发展空间。还有一些专家认为，还可以把非物质文化遗产推向市场，使之形成文化品牌效应，成为一种新兴文化产业。
日渐增多的申报项目，一方面说明了我国对非物质文化遗产的保护意识有所加强，另一方面也说明了我国非物质文化遗产保护所面临的严峻形势。申报“世界口头和非物质文化遗产”是对我们保护非物质文化遗产的一种促进，而不是惟一依靠。能入选当然可喜，不入选也没什么可惜的。我们现在需要做的是增强保护意识，梳理出保护非文化遗产的正确思路，真正吸收传统文化的精髓并将其发扬光大。这样，我们才能无愧于祖先，无愧于华夏5000年的文明史。
资料来源:经济日报 2003.05.23 ［15 版］
| 
